بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله... وبعد:
فهذا كلام نفيس للشيخ العلامة بقية السلف صالح بن فوزان بن عبد الله آل فوزان –حفظه الله تعالى وجعله شوكة في حلوق أهل البدع-:
السؤال: هذا يقول نسمع كثيرا مقولة تقول يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ونجتمع فيما اتفقنا عليه، والقائلون بهذه العبارة يقولون لاتردون على العلماء الذين يخطأون خطأ بسيطا ولا تصدعون الصف ويدعون إلى وحدة الصف، أرجو من فضيلتكم البيان الشافي في تفسير هذه الكلمة.
الشيخ صالح –حفظه الله-:" هذه القاعدة تفرق الصف ماهي تجمع الصف لأنّ كوننا نرم الجرح على الفساد لايصلح هذا ما هو علاج، العلاج أننا نبين خطأ المخطأ وصواب المصيب ونرد على الشبهات حتى يتحد الصف على الحق، ما ينفع الاجتماع مع وجود الاختلاف في العقائد والاختلاف في المذاهب والأفكار ما ينفع هذا، هذا(( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى)) فلا بد من اجتماع الكلمة على الحق فلابد أن نبين ولا يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه بل نبين الخطأ من الصواب ويرجع المخطأ على الصواب، والمصيب يحمد الله ويسأله الثبات، لابد من هذا، هذا هو العلاج أما أننا نرم الجرح على فساد كما يقول الشاعر:
إذا ما الجرح رمّ على فساد --------- تبيّن فيه إهمال الطبيب
فلا بد أننا نبيّن ما يضر المسلمين والأفكار المنحرفة والأفكار الضالة ونحثّ على الاجتماع على الحق وعلى الكتاب والسنة يعني ما يمكن أن يجتمع المسلمون على غير هذا، قال تعالى، قال الله جلّ وعلا لنبيّه: (( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألّف بين قلوبهم )) .(( وبالمؤمنين وألّف بين قلوبهم ))؛ (( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألّفت بين قلوبهم لكن الله ألّف بينهم)) ولا يألّف بين المسلمين إلا الاجتماع على الكتاب والسنة وعلى التوحيد والعقيدة الصحيحة، أما أننا نجمع المبتدع مع السني مع الشيعي مع القبوري مع المبتدع فلا يصلح هذا، هذا تجميع وليس علاجا، علينا؛ والاجتماع على الحق ولو كان أهله قليلين فإنّ فيه الخير والبركة، فأول ما بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالعبرة ليست بالكثرة والتجمع ، العبرة بالحقيقة والصحيح فلو كان أهل الحق قليلين فإنّ فيهم الخير والبركة"اه.
من شريط الفئة الضالة ومنهجها/ تسجيلات أهل الحديث / الشريط الثاني/ الوجه الثاني.
الرئيسية 
